南懷瑾先生 | 中國富強歷來不靠外資，為什麼？
我們研究唐朝開始這一段，是怎麼樣富有的?那個時候沒有靠美國人哦!沒有靠外資哦!漢唐宋明，乃至清朝入關，開始的時候，怎麼富有的?那個時候也都沒有靠外資哦!
二十多年前，不止我一家啦，很多人在臺灣，知道大陸家裡苦得很!大家把舊衣服洗了包裝好，所謂舊衣服，都不舊啦，因為大陸不可以寄新的，新衣服買來要穿一下，變成舊的，熨一熨，都一道捆起寄出去最好了。大家都向家裡寄，都先偷偷寄到香港。
等到我從美國回來以後，到了香港，不是這樣寄了。要“三大件，五小件”，電視機、電冰箱、摩托車、洗衣機、電鍋等，去大陸旅遊探親的港澳臺三胞，在香港付了錢，開個條子，到大陸領貨。
這個階段以後，內地那個時候已經不同了。我那個侄子王偉國來，我買一件義大利名牌衣服給他穿回去，他後來再到香港，他還不穿哩!我說那麼好那麼貴名牌的衣服……他說，回到大陸，上海人笑我，那麼土的衣服!我說，他土還是你土啊?（眾笑）他們認不得這個名牌。那個時候，已經不是送“三件”了，送名表啊!送一些別的東西了。
這個階段過後，台商慢慢都進來了。我告訴臺灣人，別看大陸沒有錢，不到十六年，就超過臺灣!你們不要驕傲。因為我有資格講話，我在臺灣住過，外國也住過，我喝過洋水啊，我曉得外國人鼻子高的，眼睛藍的，比你們交遊得廣啊。如果沒有喝過洋水的這麼講，人家會罵，說你也不懂外國。
他們問為什麼?我說，你不懂歷史。剛才講到南北朝，就是三國劉備、孫權、曹操這個階段以後，中國亂了兩百八十年。山西、河南一帶沒有飯吃，最後變成了人吃人。等隋煬帝的父親隋文帝起來，到唐太宗幾十年之間，這個國家才富了，財富哪裡來的?變成那麼富有!你想想看，此其一。我說這個民族國家，你們不懂的。
第二，我說唐朝三百年政治，末了到五代十國，亂了七八十年，最後也到了人吃人的地步。直到趙匡胤黃袍加身，做了皇帝以後，經過一二十年，他的首都開封，三十裡以內，很多老百姓的窗簾鉤鉤都用黃金打的。後來，全國的財富占到全世界的大半。我說那不是靠你們台資來的，也不是靠港幣來，也不是靠美元來的哦!
明朝開始很富，後期窮得不得了。清朝從入關起，一百多年以後，到乾隆的時候那麼富有，那個時候沒有台資，也沒有港資，更沒有外資!
你看這個國家民族有個奇怪的特性，很勤勞，很儉樸，只要給他太平二十年，自己會發的。我的話現在還都兌現了，那個時候叫他們到上海買塊地，好好種個花，賣花；開個霜淇淋店，都有生意哦!這些都是過去的事了。
所以，我講這個道理，一個均貧的社會，如果把它穩定下來，先求農業科技的發展。農業科技，我們今天還沒有辦法，你到美國看看，人家的農莊，一望無際，看不到盡頭的。我們的田地不行，有山坡有什麼，整體的作業不可能，但不是不可能，要真的科學頭腦去研究。如果把農業經濟基礎打穩，工業發展，再談商業，再談國際貿易，那又不同了。這裡頭的關鍵連環很多很多。
結果，我們由均貧的社會，一開放了以後，先蓋高樓大廈。大老闆自己買房地產，土地已經公有了嘛，老闆是政府，我們不能賣，他可以隨便賣。賣了以後隨便蓋，蓋起來很多沒有用的東西，不是漏水就漏電，然後擺在那裡啥用都沒有，不曉得幹什麼!這是經濟問題了。
——《南懷瑾講演錄》
老子有三寶，“曰慈，曰儉，曰不敢為天下先”，這是老子思想的三寶，也是政治思想、經濟思想的三寶。後來佛教進來，叫皈依佛、法、僧三寶，這個三寶的觀念是套用老子的。
“曰慈”，老子講慈愛，孔子講仁義，就是佛學講的大慈大悲。“慈”最難了，那是愛一切人，愛一切物。
“曰儉”，今天我們的國家，我們的民族，我們的社會，錯在浪費。現在最大的嚴重問題，就是過分的浪費，不能儉。政治也好，經濟也好，這個儉，是如何省儉，並不是說不用，這是個大學問。
“曰不敢為天下先”，我們現在講發展，如果根據中國文化講，社會發展是為全民而發展。人類為什麼要有財富?財富怎麼產生的?財富是要怎麼用?
研究這個問題，唯一的辦法是要研究全體的歷史。我們當年的教育，要經史合參，把四書五經、諸子百家的學問都研究了，隨時抓住歷史對照，合攏來參考。
我們今天看的外國經濟學的書，都是十七八世紀工業大革命以後這些國家的思想。你注意每個經濟學家是哪國人，他的立場就站在哪個國家，每人都有他的立場。而且那個時代的人，思想都局限於那個範圍。
——《南懷瑾講演錄》
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